Ánfora 340 a.e.c. representando a la Diosa Deméter.
Otras Diosas, Ninfas y Doncellas
Demeter, Dia, Dione, Egina, Elara, Electra, Eurimedusa, Eurinome.
Deméter.
La Deméter griega, hermana de Zeus, es la Diosa madre de la tierra, la madre nutriente de la tierra verde y joven, es el principio vivificador de los ciclos vitales, de la vida y la muerte, es la deidad de la agricultura, de las cosechas, la que entrega en abundancia sus dones, los frutos de la tierra. Es la Ceres romana, hermana de Zeus / Júpiter.
Deméter, junto con su hija Perséfone representan los ciclos de la naturaleza, a través de los misterios eleusinos, y así se representa que, encontrándose ambas en Eleusis, se restaura la alegría y la fertilidad de la tierra, marcando el ciclo de las estaciones, y la tierra florece y se marchita cuando Perséfone debe retornar al inframundo.
La imagen es de un ánfora (340 a.e.c.) que muestra a Deméter, rodeada de otros dioses en el centro, ofreciendo ofrece espigas de trigo.
No sería Deméter la única hermana que fuera amor de su hermano Zeus, puesto que también lo será con Hera, la esposa legal del Dios y la más celosa y vengativa contra las infidelidades de su marido.
Zeus era insistente, buscando seducir a su hermana Deméter, y ella se resistía ante lo cual Zeus, que no reconocía oposición, y mucho menos de una mujer, acudió a sus muchas metamorfosis y transformaciones, convirtiéndose en un toro blanco, símbolode la virilidad masculina, ello según una versión mitológica, siendo otro relato el que Deméter, escapando de Zeus se convirtió en serpiente, y de inmediato Zeus, para acoplarse, se convirtió igualmente en serpiente, y así violó a Deméter.
Esta versión de una violación y no de una relación consentida ha sido recogida en muchos relatos, y esa relación naciendo Perséfone, Proserpina, o Koré, quien al ser secuestrada por Hades y luego de ser rescatada se transformó y su nombre “la que lleva la muerte’” considerada la Diosa del Inframundo.
Deméter, se sintió muy ofendida por esa agresión sexual y ante ello, Zeus, según una versión mitológica de Clemente de Alejandría, un autor de la antigüedad, que no debe confundirse con el teólogo cristiano del mismo nombre, intentando colmar su agravio, castró a un carnero y arrojó los testículos del animal ante Deméter, diciendo que se había castrado a sí mismo como muestra de arrepentimiento, lo que no convenció a la Diosa violada.
Lo llamativo de la versión de Deméter violada por Zeus sea como un Toro Blanco, o serpiente, se repite siendo nuevamente violada Deméter, su otro hermano, Poseidón, el rey de los mares, ahora habiéndose convertido Deméter, en su huida, una yegua y Poseidón, siguiendo lo hecho por Zeus, se convirtió en un semental caballo y la violo, dando nacimiento a los caballos que tiraban el carro del Dios de la guerra, el Dios tracio Ares.
Estos relatos de violación y dominio no son sino un patrón de violencia y dominación patriarcal, que se fue culturizando mitológicamente, imponiéndose cultural y socialmente el varón sobre la mujer, desde que nuestros ancestros los cazadores recolectores pasaron a la domesticación de los animales y el manejo de la agricultura y con ello surgió la acumulación de bienes, que quedo en poder del varón, el rey, el Dios, des jerarquizando a la mujer, destronándose la Diosa Madre por el surgiente Dios Padre.
Así se muestra su dominio y superioridad en el caso de las violaciones de Deméter, como el rapto de su hija Perséfone por parte de Hades y Zeus evidenciando el poder y supremacía de los Dioses masculinos del Olimpo sobre las deidades femeninas.
Día.
Otro de los amores de Zeus lo fue Día, una deidad, hija de Deioneus, o Eioneus, y para el acceso sexual Zeus se convirtió en un semental y así la rapto y luego la sedujo, dando nacimiento a Pirítoo, quien según otras versiones se da como hijo de Ixión, rey de los lapitas, rey de Tesalia, esposo de Día, y padre de los Centauros.
En realidad, sabemos más de su esposo Ixión que de la propia Día, todo un personaje, y así según «Los mitos griegos» de Robert Graves así como del «Diccionario de mitología griega y romana«, de Pierre Grimal, sobre Ixión, aparentemente disgustado con su suegro, le prometió grandes regalos a Deioneus, y lo engañó invitándolo a ver los regalos, habiéndole preparado un foso con fuego donde lo arrojó.
Este personaje llegó a pretender seducir a la Diosa Hera, hermana y esposa de Zeus, y este enterado dispuso la creación artificial de una Hera hecha con una nube, Nefele, con la que accedió sexualmente Ixión y engendró a Centauro, y luego castigado duramente por Zeus, atándolo de pies y manos con serpientes a una rueda ardiente en los infiernos por toda la eternidad.
Rubens en su obra Ixión y Nefele, (1.615) represento esa escena de Ixión con Nefele.
Dione.
Era una ninfa que según la mayoría de las versiones era hija de Urano y de Gea, y que enamorada de Zeus engendraron a quien sería la Diosa de la belleza y del amor: Afrodita (Venus)
La versión de Dione con Zeus, lo es para hacer nacer así, de ellos, a Afrodita y no del relato clásico y sangriento que da a Afrodita que significa “espuma de mar” nacida de la castración de los genitales de Urano por parte de su hijo Cronos.
Tres son las fuentes principales para acceder a esta Diosa, Homero en su Libro V de La Ilíada, Hesiodo en su Teogonia, e Higino en Fabulas, y así en Homero, Dione es una Diosa equiparable a Rea, y es la madre de Afrodita, engendrada por Zeus, según Hesiodo, Dione es hija de Océano, y no aparece como amores de Zeus, e Higino la presneta como una de las Titanidas, y si, madre de Agrodita con Zeus.
Egina.
Egina era una ninfa, hija del Dios Asopo, que era el Dios del río, y de Metope, otra ninfa del río, y fue madre de Eaco, el hijo engendrado por Zeus, y que se convertiría en rey de la isla.
Zeus directamente convertido o en llama o en un águila rapto a esta bella joven y se recluyeron en la isla de Enone, que pasara a ser llamada Egina.
La imagen reproducida “Egina esperando a Zeus” es del artista holandés de Ferdinand Bol (1.616 – 1.680) pudiendo observarse en la pintura que se representa a Zeus como un águila que se está introduciendo en el cuarto de la doncella.
Elara.
Elara era una mujer hija del rey Orcómeno, que no debe confundirse con otros personajes del mismo nombre como Orcómeno, un hijo de Licaón, o el padre de Minias, o un hijo asesinado de Tiestes, el hijo de Atamante y Temisto
Elara fue la mujer con la que Zeus engendró al gigante Ticio, que es el personaje que veremos en ocasión de los amores de Zeus con Leto, y a quien Hera quiso matar, enviando en su contra a este gigante, que pretendió violar a Leto, y fue vencido por Zeus y enviado a los infiernos con el castigo que dos serpientes o dos águilas devorasen eternamente su hígado.
Electra.
Electra es una de las Pléyades, las que, astrológicamente son un conjunto de estrellas de la constelación de Tauro, y mitológicamente son las hijas del titán Atlas y la ninfa marina Pléyone; o Peleiades, es decir “hijas de palomas” fueron siete y al parecer dotadas de grandes encantos que las hicieron ser preferidas de los dioses, y no solo de Zeus, sino de otras deidades como Marte y Poseidón, e integraron el cortejo de la Diosa Artemisa.
Maya, la mayor de las siete Pléyades, fue madre de Hermes con Zeus.
Celeno fue madre de Lico con Poseidón.
Alcíone fue madre de Hirieo con Lico.
Electra fue madre de Dárdanoquien fue hijo de Zeus y Electra, fundó la casa real de Troya
Estérope fue madre de Enómao con Ares.
Táigete fue madre de Lacedemón con Zeus.
Mérope fue la única de las Pléyades que no mantuvo relaciones con los Dioses.
La imagen reproducida es “Las Pléyades” del pintor estadounidense Elihu Vedder, (1.836 – 1.923). Poeta, pintor e ilustrador de libros, de origen estadounidense.
Eurimedusa.
Varios personajes se encuentran mitológicamente con este mismo nombre siendo el de interés la Eurímedusa, quien, según la historia contada por Homero, fue una princesa que fue seducida por Zeus, quien la rapta y ambos se convierten en hormigas y engendraron a Mirmidón que pasó a ser el rey de Ftiótide, un pueblo que colaboró con Aquiles en la Guerra de Troya.
Según la versión de Ovidio en Las metamorfosis, la transformación en hormigas se debió por una venganza de Hera enviando una plaga de hormigas contra la ciudad de Egina de la que su rey era Éaco, hijo de Zeus con Egina, y quedó despoblada, por lo que Éaco le pidió a Zeus que repoblara la ciudad, y Zeus convirtió a las hormigas en humanos para repoblar la ciudad.
Otros personajes del mismo nombre son la de una anciana de Apeire, niñera de Nausícaa, otra como hija de Etolo, otra como madre de las Cárites y otra hija de Polixeno, una de las doncellas que iban a ser sacrificadas al Minotauro.
Eurinome.
Eurínome, es una oceánida, hija de Océano y Tetis y madre con Zeus de las tres Carites o Gracias, que fueron: Aglaya representando la inteligencia, el poder creativo, la intuición del intelecto y la belleza, Eufrósine, el Júbilo y alegría, y Talía, las festividades, la comedia y la poesía.
La imagen reproducida es la pintura “Las Tres Gracias” de Peter Paul Rubens. (1.628 – 1.629)
PROXIMA NOTA:
La fascinante historia del rapto de Europa por Zeus.
