El nacimiento de Venus, del artista británico Gregory Paton, y Júpiter y Juno, del italiano Annibale Carracci

01 – Los Amores del Dios Padre.

Encontrándome en el desarrollo de “El Sexo en la Historia” y en lo especifico a la sexualidad griega sobre los amores mitológicos, y ante la gran cantidad de material existente del que disponía, fruto de un trabajo específico sobre la sexualidad en la mitología griega, es que necesitando acotar el contendido a insertar en “El Sexo en la Historia” lo reduje en esto de “Amor de Dioses” que pasamos, en una serie de escritos a su publicación.

Zeus.

Zeus, el Dios Padre y el Padre de los Dioses es tan importante que de su propio nombre nace y se origina el vocablo Dios a través de la voz Zeus que se transforma en Deus.

Zeus es el Dios mayor del Panteón de la Mitología griega que se corresponde con el Júpiter de la romana.

 Quien más ha tratado sobre esa deidad ha sido el poeta griego Homero, (siglo VIII a.e.c.) de quien se tienen la mayoría de las historias mitológicas y es quien considera a Zeus el padre de los Dioses y de los mortales, aunque reconociendo a diferencia de otras mitologías que este Dios Zeus, no es el primero ni el creador de los dioses ni de los hombres. El llamarlo padre lo es en la consideración de ser el Dios protector, y de ser el Dios soberano “tanto como es arriba como es abajo” esto es en la Tierra, como en el monte Olimpo_, que es una montaña real, la más alta de Grecia y segunda de los Balcanes, con 2.919 m de altitud donde presidía a todos los Dioses.

Zeus es el Dios del cielo, el Dios de la lluvia, el Dios del rayo, que era su arma principal, y la égida, su escudo de defensa,que significa protección, era un escudo, un elemento esencial de toda armadura, y originariamente lo fue de Zeus y de su hija Atenea.

Se la representa con la imagen de la Medusa, Durante toda la antigüedad fue un símbolo de la invulnerabilidad garantizada por los dioses.

La imagen lo es Medusa de Botticelli, exhibido en el Uffizi.

Esa égida, ese escudo estaba hecho con la piel de la cabra Amaltea, su ave, el águila, siendo bajo esta figura de águila en la que se transforma Zeus para seducir a Ganímedes y a Egina.

Se celebraban en honor del Dios, los juegos olímpicos cada cuatro años. con templos en toda la extensión greco – romana sea como Zeus, sea como Júpiter.

Estos Juegos Olímpicos fueron luego prohibidos por el cristianismo ya asociado al Imperio y en su pretensión de destruir todo vestigio de deidad anterior, y por ello fueron considerados como una práctica pagana en el año 391, ya convertido el cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano.

Zeus era hijo de Cronos y de Rea, quienes tuvieron como otros hijos a Poseidón, Dios de los mares, Hades, Dios de los Infiernos, Hestia, Diosa del hogar, Deméter Diosa de la agricultura, y Hera, Reina de las diosas, siendo Zeus el menor de todos.

Como veremos más en detalle posteriormente al Tratar sobre “El héroe” la mitología ronda y se centra sobre una versión que hace al cambio de los nuevo por lo viejo, al cambio por la sucesión, y al renacimiento, y siempre encontramos la profecía al rey que tendrá un hijo que finalmente lo destronará, y le dará muerte, y así lo encontramos en la historia con Sargón y en los mitos hebreos y cristianos con Moisés y con Jesús.

Y uno de los orígenes de este Mito reincidente en todas las cosmovisiones religiosas, lo es en las historias de Cronos, hijo de Urano y de Gea y que lo destrona y lo mata, y luego teme que le pasará lo mismo con alguno de sus hijos, que lo destrozarán y mataran y por ello, procede, apenas van naciendo sus hijos, a tragárselos, así con Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera, quedando finalmente el ultimo niño por nacer, Zeus, a quien también su padre Cronos tiene la intención de tragárselo, y por ello, su madre, Rea, para salvar, como siempre en las historias sucede, lo esconde o lo da a terceros para su crianza, y en este caso, Rea apenas nacido Zeus, y para engañar a Cronos le da una piedra envuelta en los pañales y Cronos la traga creyendo que era su ultimo hijo, y a este último hijo, a Zeus, Rea lo entrega a las Ninfas, ocultándolo en la isla de Creta, en el monte Dicte, encargándole a la cabra Amaltea, a quien agradece sus cuidados, concediéndole la constelación de Capricornio mitad ninfa mitad cabra, que lo alimente con su leche y miel, y a las ninfas que lo cuiden y críen.

La imagen reproducida es la “Educación de Júpiter en el Monte Ida en Creta” (1.846) del pintor alemán Herman Steinfurth (1.823 – 1.880)

En Creta, junto a la cabra Amaltea, colaboraba para ocultar a Zeus, el Sátiro Pan quien espantaba con sus gritos, y junto a los Curetes, unos ruidosos guerreros que evitaban que Cronos pudiera oír los llantos de Zeus.

Así, lejos de Cronos creció Zeus y ya mayor, se enfrentó a su padre, y con la ayuda de su prima Metis, una Titanida, personificación de la prudencia, hija de Océano y de Tetis, que le proporcionó un brebaje para que Cronos vomitase a sus hijos, e introducido Zeus como copero, logró que su padre bebiera el brebaje y así vomitó a sus hijos, renaciendo Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera. Luego de lo cual se enfrentó en una cruel lucha junto a sus hermanos en contra de su padre Cronos, quien contaba como aliados a los Titanes, no obstante venció Zeus, lo derrocó y pasó a ser el Dios de Dioses, el rey de los Dioses, el regente del Olimpo.

Relata Hesíodo, en su Teogonía, según la traducción de A. Pérez Jiménez – A. Martínez Díez, Madrid, Gredos, (2.000

«Luego que los dioses bienaventurados terminaron sus fatigas y por la fuerza decidieron con los Titanes sus privilegios, ya entonces por indicación de Gea animaron a Zeus Olímpico de amplia mirada para que reinara y fuera soberano de los Inmortales. Y él les distribuyó bien las dignidades»

Ya vencedor Zeus, gobernó en el Olimpo “con sus hermanos” y desterró a los Titanes al Tártaro, según Platón (427 – 347 a.e.c.) en el Fedón 400 a.e.c. el Tártaro era el lugar donde las almas eran juzgadas después de la muerte y donde los malvados eran castigados una especie de infierno, un lugar de castigo y sufrimiento, un lugar que toda religión tiene destinado para los condenados y diferente de lo que puede ser el concepto de Paraíso, y el Tártaro fue el destino como castigo a los Titanes por haber luchado del lado de Cronos.

Homero en la Ilíada, según Traducción de Luis Segalá y Estalella la clarifica eso de “gobernó con sus hermanos” desde que ya estaba impuesto el patriarcado, y el mundo era de los varones, y por ello, los tres únicos varones, hijos de Rea y Cronos eran Poseidón, Hades y Zeus, sin participación a las hermanas mujeres, Hestia, Deméter y Hera, y así lo exponía Poseidón:

“Tres somos los hermanos nacidos de Rea y de Cronos: Zeus, yo y el tercero Hades, que reina en los infiernos.

El universo se dividió en tres partes para que cada cual imperase en la suya.

Yo obtuve por suerte habitar siempre en el espumoso y agitado mar, tocáronle a Hades las tinieblas sombrías, correspondió a Zeus el anchuroso cielo en medio del éter y las nubes; pero la tierra y el alto Olimpo son de todos.

Por tanto, no obraré según lo decida Zeus; y éste, aunque sea poderoso, permanezca tranquilo en la tercia parte que le pertenece.

No pretenda asustarme con sus manos como si tratase con un cobarde.

Mejor fuera que con esas vehementes palabras riñese a los hijos e hijas que engendró, pues éstos tendrían que obedecer necesariamente lo que les ordenare.»

La Estatua de Zeus

Zeus no podía sino tener la mayor de las estatuas, y así lo consagró el artista Fidias, (480 – 430 a.e.c.) el más famoso de los escultores griegos en el año 435 a.e.c. en un monumento, de 10 a 13 metros de altura, con columnas Corintias, esculpida en marfil, bañada de oro piedras preciosas, considerada como una de las Siete Maravillas, y de la cual solo se tiene referencias por descripciones de Platón, Pausanias (Siglo II a.e.c.) o Plinio (23 – 79)

Pausanias, la describe en su Descripción de Grecia, según la traducción de María del Carmen Herrero Ingelmo, Madrid, Gredos, (1.994

«El dios está sentado sobre un trono y está hecho de oro y marfil. Sobre su cabeza hay una corona que imita ramas de olivo. En la mano derecha lleva una Nike, también ésta de marfil y oro, que tiene una cinta y una corona en la cabeza. En la mano izquierda del dios hay un cetro adornado con toda clase de metales, y el pájaro que está sobre el cetro es el águila. Las sandalias del dios también son de oro e igualmente su túnica…

El trono está artísticamente trabajado… Hay cuatro Nikes bailando, una en cada pie del trono, y otras dos están en el extremo de cada pie. En cada uno de los pies de delante están niños tebanos raptados por esfinges y, bajo las esfinges, Apolo y Ártemis están disparando flechas a los hijos de Níobe….

El trono es sostenido no solamente por los pies, sino también por igual número de columnas colocadas entre ellos… hay construidas barreras a modo de muros [entre dichas columnas]… En ellas está Atlas sosteniendo el cielo y la tierra, y Heracles está a su lado queriendo recibir el peso de Atlas, y además Teseo, Pirítoo, Hélade y Salamina, teniendo en su mano el mascarón de proa de un barco. También está el trabajo de Heracles contra el león de Nemea, el ultraje de Áyax a Casandra, Hipodamía, la hija de Enómao, con su madre, Prometeo, todavía sujeto por las cadenas y Heracles que se ha elevado hasta él, pues también hay una leyenda sobre que Heracles dio muerte al águila que atormentaba a Prometeo en el Cáucaso y quitó al propio Prometeo las cadenas. Finalmente, en la pintura está Pentesilea exhalando su alma y Aquiles sosteniéndola. Dos Hespérides llevan los rebaños cuya vigilancia se dice que les fue encomendada….

En la parte más alta del trono, Fidias hizo, encima de la cabeza de la imagen, a un lado, tres Cárites, y a otro tres Horas. En la poesía épica se dice, en efecto, que éstas también eran hijas de Zeus. Homero en la Ilíada dice que a las Horas se les confió el cielo como guardias de un palacio real.

El escabel bajo los pies de Zeus llamado thraníon en el Ática, tienes leones de oro y en relieve la batalla de Teseo contra las Amazonas, la primera acción valiente de los atenienses contra hombres de distinta raza.

En la basa que sostiene el trono y en todos los adornos en torno a Zeus hay trabajos de oro: Helio subido a un carro, Hera, Hefesto y, junto a él, una Cárite.

A continuación, está Hermes, y después Hestia. Después de Hestia está Eros, acogiendo a Afrodita cuando sale del mar, y Peito corona a Afrodita. En relieve está Apolo con Ártemis, Atenea y Heracles, y en el extremo de la basa Anfitrite, Posidón y Selene, que conduce, en mi opinión, un caballo. Algunos han dicho que la diosa iba sobre un mulo y no un caballo…

Dicen que el propio dios ha sido testigo del arte de Fidias. En efecto, cuando la imagen estaba terminada, Fidias rogó al dios que diera señales acerca de si la obra era a su gusto. Y dicen que inmediatamente cayó un rayo en la parte del suelo donde, todavía en mi tiempo, estaba colocada la hidria de bronce…

Esta estatua se encontraba en Olimpia y había sido construida en honor a esos Juegos Olímpicos que eran en celebración de Zeus.

Puede observarse en la estatua que Zeus, con una corona de olivo en su cabeza, porta un cetro en una mano y una pequeña estatua de la Diosa Nike, Diosa de la victoria,

El Templo fue destruido y con él la estatua majestuosa de Zeus. Había perdurado mientras Zeus reinaba en el Olimpo, ahora, una nueva religión se había asociado al imperio y ya Zeus / Júpiter, no gozaba de la simpatía, más aún se le recelaba por lo que se prohibió el culto pagano y se destruyeron sus monumentos.

Dios de Dioses.

Zeus era la deidad superior y así lo hizo saber a todos los restantes Dioses del Olimpo, en una Asamblea de los Dioses, según comenta Homero, en la Ilíada, y ha quedado reflejado en una crátera. (550 a.e.c.)

– ¡Oídme todos, dioses y diosas, para que os manifieste lo que en el pecho mi corazón me dicta!

Ninguno de vosotros, sea varón o hembra, se atreva a transgredir mi mandato, antes bien, asentid todos, a fin de que cuanto antes lleve al cabo lo que me propongo.

Tan superior soy a los dioses y a los hombres.»

Los amores de Zeus.

Por ser el Dios Padre iniciamos estos relatos de amores de Dioses tomando sus muchos amores.

Zeus es un personaje tan importante que es debido a él que se origina la palabra Dios y el concepto de Dios, puesto que como el propio termino de Dios proviene de Zeus = a Deus que es Dios.

Este importantísimo personaje, el más poderoso de todos los Dioses, el más popular, reconocido y venerado, Zeus, el Júpiter romano era el centro de la vida política y religiosa del imperio y como tal su deber era proteger a sus súbditos y un modo especial de llevar adelante esa responsabilidad, es como se nos muestra en la mitología greco – romana en una amplia variedad de manifestaciones y actitudes sexuales a través de los mitos de sus correrías, las que eran, en su mayoría una forma de adaptación del Dios imperial a los nuevos pueblos conquistados, y así muchas de sus correrías y matrimonios lo eran Matrimonios de Estado, asimilando a los Dioses conquistados.

No solo se desprenden de las historias de Zeus, historias sexuales, sino la elaboración de muchos mitos, centrándose en su personaje, entre ellos, uno de gran importancia es la configuración del Héroe que pasaremos a considerar.

PROXIMA NOTA:

Continuaremos con este tema de Los Amores de Zeus, con El Mito del Héroe, pasando a los amores de Zeus, con Alcmena, que es la que da origen al tema del Buen Anfitrión.